قال الضحاك : كانت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فتاة فغشيها ، فبصرت [ به ] « 1 » حفصة ، وكان اليوم يوم عائشة [ وكانتا ] « 2 » متعاونتين ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لحفصة : اكتمي عليّ ولا تذكري « 3 » لعائشة ما رأيت ، فذكرت حفصة لعائشة الخبر ، فغضبت « 4 » عائشة ، فلم يزل نبيّ اللّه « 5 » حتى حلف لا يقربها ، فأنزل اللّه الآية « 6 » ، وأمره بكفارة يمينه « 7 » . قال « 8 » ابن عباس : " أمر اللّه النبي « 9 » والمؤمنين إذا « 10 » حرموا شيئا على أنفسهم مما أحل « 11 » اللّه لهم أن يكفروا بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ، ولا يدخل في ذلك طلاق " « 12 » ، فإنما حرم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على نفسه جاريته ولم يحلف . وروى عبيد بن عمير « 13 » عن عائشة أنها قالت : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يمكث « 14 » عند زينب بنت

--> ( 1 ) ساقط من م . ( 2 ) م : وكانت . ( 3 ) أ : ولا تذكرني . ( 4 ) أ : فعصبت . ( 5 ) في جامع البيان : " فلم تزل بنبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " . ( 6 ) ث : الآيات . ( 7 ) انظر : جامع البيان : 28 / 156 . ( 8 ) أ : وقال . ( 9 ) أ : نبيه . ( 10 ) أ : إذ . ( 11 ) أ : أحله . ( 12 ) جامع البيان : 28 / 157 . ( 13 ) أ : عبيد بن عبيد ( تحريف ) ، وعبيد بن عمير هو الليثي ، يكنى أبا عاصم المكي ، قاضي أهل مكة ، من أبلغ الناس ، ولد في حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وروى عن عمر وأبيّ ، وعنه مجاهد وعطاء ( ت : 74 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ : 1 / 50 ، وطبقات الحفاظ : 14 - 15 والغاية لابن الجزري : 1 / 496 . ( 14 ) أ : بمكة .